tugas penerjemahan berbantuan komputer 3 (slang)

Agustini eka wardani

10611396/4sa01

Tugas penerjemahan berbantuan komputer

Swearing and slang through the ages

The word on the street

WANDER around the streets of any city and one is likely to find a rich patchwork of language. Linguists acknowledge the ever-changing coarseness of streets, rather than the stuffy offices where dictionaries are usually compiled, are often the best habitat to uncover the language of the age.

Captain Francis Grose knew this, and so he took to the streets in his mid-forties to produce a “Classical Dictionary of the Vulgar Tongue” in 1785. That book remains lost to us today, but a revised edition—the 1811 “Dictionary of Buckish Slang, University Wit, and Pickpocket Eloquence”—survived. Captain Grose's work was supplemented by a series of collaborators (including one named “Hell-Fire Dick”) for its expanded edition, and is a treasure trove of the language real people used two centuries ago, curses and all.

His compendium shows there is beauty and ingenuity worth recording in even the coarsest elements of our mother tongue. Though The Economist has a policy on swear words (“avoid them, unless they convey something genuinely helpful or interesting”), Johnson believes Captain Grose's dictionary provides plenty of interest as an anthropological and historical study of language through the ages.

Thus we investigate the term “biter: a wench whose cunt is ready to bite her arse; a lascivious, rampant wench.” So too we admire those who insulted their friends by claiming an ill-judged liaison could result in the contraction of a “Tetbury portion” (“a cunt and a clap”), named after a town a hundred miles outside of London (and, presumably, its disease-ridden inhabitants). Though obscene, there is beauty and historical insight couched in these terms. The language of the day illuminates the way of life through each era. The time of Captain Grose was torrid, dirty and brash—largely a world away from ours.

There are other choice quotable cuts to be found amongst the filth of everyday life in nineteenth century London. Some are of their time. Crooks of the time would do anything to avoid a “wry mouth and a pissen pair of breeches”: death by hanging. “Laced mutton” and “trapes” are two words rarely—if ever—used today to refer to prostitutes, but were deployed frequently in the nineteenth century. Others are more permanent additions to the language. Barflies in America still drink “tall boys” (“a bottle, or two-quart pot”). “Clod hopper” remains as a pejorative term for a stupid person. British children still shout “cheese it!” to tell others to run away from wrongdoing in the playground, unaware they are deploying criminal slang that pre-dates Dickens.

Cursing is endlessly inventive. Simon Donald, who co-founded the coarse British comic “Viz” and will be taking a show called "School of Swearing" to this summer's Edinburgh Fringe festival, believes that at heart swearing is "a secret language and so, by its nature, must continually be reinvented". This constant reinvention can defy recording by traditional lexicographers. Back in 1785 (and later in 1811) it took someone like Captain Grose to wander the streets and note down the slang, idiom and jargon used in everyday life. Today, we have the internet, where thousands of amateur lexicographers work simultaneously in different cities across the globe. 

Urban Dictionary collects some of the terms in everyday usage and posts them online. Like Wikipedia, anyone can add definitions to the site and so many terms will never have been used in conversation, never mind with regularity. (A surprising number of entries are little more than libellous attacks on former friends or colleagues.) Some entries are faddish in-jokes. Others capture a more widespread linguistic shift. Even if not necessarily documentary evidence of conversational usage, word fans can enjoy the inventiveness of terms like “introdouche” (“the way in which a douchebag would go about introducing his/herself”). 

Humans seem inherently keen to play with language, from puns to portmanteaus to plain old playing on words. “Introdouching” is a good example of the Jenga-like qualities of our linguistic inventiveness. It relies on taking vogueish terms (“douchebag” being a recent favourite) from the bottom of the pile and adding them to the top, creating something new. Sometimes these coinages go too far, collapsing the tower. But occasionally they work, and stick in our collective corpora. 

Sites like Urban Dictionary, and books like Captain Grose's compendium chart the constant reinvention of our language. To see how we cursed is to see how we lived, warts and all. But more than that, it gives Johnson's readers some old-school verbal ammunition with which to sting their foes in conversation.

http://www.economist.com/blogs/johnson/2012/03/swearing-and-slang-through-ages

Transalte from google translate

Bersumpah dan gaul melalui usia
Kata di jalan
Berkeliaran di sekitar jalan-jalan setiap kota dan satu kemungkinan untuk menemukan tambal sulam kaya bahasa. Ahli bahasa mengakui kekasaran yang selalu berubah dari jalan-jalan, daripada kantor pengap di mana kamus biasanya disusun, seringkali habitat terbaik untuk mengungkap bahasa zaman.
Kapten Francis Grose tahu ini, dan ia turun ke jalan di pertengahan empat puluhan untuk menghasilkan "Kamus klasik dari Lidah Vulgar" di 1785. Buku itu tetap kalah kita hari ini, tapi edisi-revisi 1811 "Kamus solek Slang, Universitas Wit, dan Pickpocket Eloquence "-survived. Karya kapten Grose ini telah dilengkapi dengan serangkaian kolaborator (termasuk satu bernama "Hell-Fire Dick") untuk edisi diperluas, dan harta karun berupa bahasa orang-orang nyata menggunakan dua abad yang lalu, kutukan dan semua.
Ringkasan nya menunjukkan ada keindahan dan kecerdikan layak merekam bahkan elemen paling kasar dari bahasa ibu kami. Meskipun The Economist memiliki kebijakan pada kata-kata umpatan ("menghindari mereka, kecuali mereka menyampaikan sesuatu yang benar-benar bermanfaat atau menarik"), Johnson percaya kamus Kapten Grose menyediakan banyak bunga sebagai studi antropologi dan sejarah bahasa melalui usia.
Jadi kita menyelidiki istilah "penggigit: a dara yang vagina siap untuk menggigit pantatnya; a mesum, dara merajalela. "Demikian juga kita kagumi mereka yang menghina teman-teman mereka dengan mengklaim sebuah penghubung kurang bijaksana dapat mengakibatkan kontraksi dari" sebagian Tetbury "(" vagina dan bertepuk tangan "), dinamai kota seratus mil di luar London (dan, mungkin, yang penduduknya penyakit-ditunggangi). Meskipun cabul, ada keindahan dan wawasan sejarah ditulis dalam istilah-istilah ini. Bahasa sehari menerangi jalan hidup melalui setiap era. Waktu Kapten Grose adalah panas terik, kotor dan kurang ajar-sebagian besar dunia yang jauh dari kita.
Ada pilihan yg boleh disebut pemotongan lainnya dapat ditemukan di antara kotoran kehidupan sehari-hari di abad kesembilan belas London. Beberapa waktu mereka. Crooks waktu akan melakukan apa pun untuk menghindari "mulut masam dan sepasang pissen dari celana": mati dengan digantung. "Kambing Laced" dan "trapes" adalah dua kata jarang-jika pernah digunakan hari ini untuk merujuk kepada pelacur, tapi sering digunakan pada abad kesembilan belas. Lainnya adalah tambahan yang lebih permanen untuk bahasa. Barflies di Amerika masih minum "anak laki-laki tinggi" ("botol, atau dua-liter pot"). "Gumpalan hopper" tetap sebagai istilah yang merendahkan untuk orang bodoh. Anak-anak Inggris masih berteriak "keju itu!" Untuk memberitahu orang lain lari dari kesalahan di taman bermain, tidak menyadari mereka menyebarkan gaul kriminal yang pra-tanggal Dickens.
Mengutuk tanpa henti inventif. Simon Donald, yang ikut mendirikan komik Inggris yang kasar "Viz" dan akan mengambil sebuah pertunjukan yang disebut "Sekolah Sambil mengumpat" untuk musim panas ini Edinburgh Fringe Festival, percaya bahwa di hati sumpah adalah "bahasa rahasia dan begitu, berdasarkan sifatnya, harus terus-menerus diciptakan kembali ". Reinvention konstan ini dapat menantang rekaman oleh penyusun kamus tradisional. Kembali pada tahun 1785 (dan kemudian pada tahun 1811) butuh seseorang seperti Captain Grose untuk berjalan-jalan dan mencatat gaul, idiom dan jargon yang digunakan dalam kehidupan sehari-hari. Hari ini, kita memiliki internet, di mana ribuan lexicographers amatir bekerja secara bersamaan di berbagai kota di seluruh dunia.
Urban Dictionary mengumpulkan beberapa istilah dalam penggunaan sehari-hari dan posting secara online. Seperti Wikipedia, siapa pun dapat menambahkan definisi ke situs dan begitu banyak hal akan pernah telah digunakan dalam percakapan, apalagi dengan keteraturan. (Sejumlah mengejutkan entri yang sedikit lebih dari serangan memfitnah mantan teman atau kolega.) Beberapa entri yg bukan-bukan di-lelucon. Lainnya menangkap pergeseran bahasa yang lebih luas. Bahkan jika tidak bukti tentu dokumenter penggunaan percakapan, penggemar kata dapat menikmati temu istilah seperti "introdouche" ("cara di mana Douchebag akan pergi tentang memperkenalkan nya / sendiri").
Manusia tampaknya inheren tertarik untuk bermain dengan bahasa, dari puns ke portmanteaus untuk bermain tua biasa pada kata-kata. "Introdouching" adalah contoh yang baik dari kualitas Jenga seperti temu linguistik kita. Hal ini bergantung pada mengambil istilah vogueish ("Douchebag" menjadi favorit baru) dari bawah tumpukan dan menambahkan mereka ke atas, menciptakan sesuatu yang baru. Kadang-kadang coinages ini pergi terlalu jauh, runtuh menara. Tapi kadang-kadang mereka bekerja, dan tetap di corpora kolektif kita.
Situs seperti Urban Dictionary, dan buku-buku seperti ringkasan Kapten Grose di grafik reinvention konstan bahasa kita. Untuk melihat bagaimana kita mengutuk adalah untuk melihat bagaimana kita hidup, kutil dan semua. Tapi lebih dari itu, memberikan pembaca Johnson beberapa tua-sekolah amunisi verbal dengan yang menyengat musuh mereka dalam percakapan.

translate

Sumpah dan slang melalui usia

Firman di jalan

BERKELIARAN di jalan-jalan dari setiap kota dan satu mungkin untuk menemukan kain perca kaya bahasa. Ahli bahasa mengakui berubah-kekasaran jalan-jalan, daripada kantor-kantor pengap yang mana Kamus biasanya disusun, yang sering habitat terbaik untuk mengungkap bahasa usia.

Kapten Francis Grose tahu ini, dan sehingga ia turun ke jalan pertengahan-puluhan untuk menghasilkan "klasik kamus dari Vulgar lidah" di 1785. Buku itu tetap hilang kami hari ini, tapi edisi revisi-1811 "Kamus Buckish Slang, Universitas kecerdasan dan kefasihan pencopet" — Selamat. Kapten Grose kerja dilengkapi dengan serangkaian kolaborator (termasuk satu bernama "neraka Dick") untuk edisi yang diperluas, dan adalah harta karun berupa bahasa sesungguhnya orang-orang menggunakan dua abad yang lalu, kutukan dan semua.

Ringkasan nya menunjukkan ada keindahan dan kecerdikan layak rekaman di bahkan coarsest elemen bahasa ibu kita. Meskipun The Economist memiliki kebijakan kata-kata umpatan ("menghindari mereka, kecuali mereka menyampaikan sesuatu benar-benar berguna atau menarik"), Johnson percaya Kapten Grose Kamus menyediakan banyak menarik sebagai studi Antropologi dan sejarah bahasa selama berabad-abad.

Dengan demikian kita menyelidiki istilah "penggigit: dara vagina yang sudah siap untuk menggigit pantat nya; gasang, merajalela Dara." Begitu juga kita mengagumi orang-orang yang menghina teman-teman mereka dengan mengklaim penghubung dihakimi sakit dapat menyebabkan kontraksi "Tetbury sebagian" ("vagina dan bertepuk"), dinamai setelah kota ratus mil di luar London (dan, mungkin, penduduknya sarat penyakit). Meskipun cabul, ada keindahan dan wawasan sejarah yang ditulis dalam istilah-istilah ini. Bahasa hari menerangi jalan hidup melalui setiap zaman. Saat Kapten Grose adalah tropika, kotor, dan kurang ajar — sebagian besar dunia yang jauh dari kita.

Ada pilihan lain quotable pemotongan ditemukan antara kenajisan kehidupan sehari-hari di London abad kesembilan belas. Terdapat waktu mereka. Penjahat waktu akan melakukan apa pun untuk menghindari "masam mulut dan sepasang pissen celana": kematian dengan menggantung. "Bertali mutton" dan "trapes" adalah dua kata jarang — jika pernah — digunakan saat ini untuk merujuk kepada pelacur, tetapi dikerahkan sering di abad kesembilan belas. Lebih permanen penambahan ke bahasa yang lain. Barflies di Amerika masih minum "tinggi boys" ("botol atau dua-quart pot"). "Massa hopper" tetap sebagai istilah merendahkan untuk orang bodoh. Anak-anak Inggris masih berteriak "keju!" untuk memberitahu orang lain untuk melarikan diri dari kesalahan di Taman Bermain, menyadarinya mereka menggunakan pidana slang yang pra-tanggal Dickens.

Mengutuk tanpa henti inventif. Simon Donald, yang mendirikan komik Inggris kasar "Viz" dan akan mengambil sebuah pertunjukan yang disebut "Sekolah Swearing" Edinburgh Fringe Festival musim panas ini, percaya bahwa di jantung bersumpah adalah "bahasa rahasia dan begitu, oleh alam, harus terus-menerus reinvented". Reinvention konstan ini dapat menentang rekaman oleh perkamusan tradisional. Kembali di 1785 (dan kemudian tahun 1811) mengambil seseorang seperti Kapten Grose berkeliling jalan-jalan dan mencatat slang, idiom dan jargon yang digunakan dalam kehidupan sehari-hari. Hari ini, kita memiliki internet, dimana ribuan amatir perkamusan bekerja secara bersamaan di berbagai kota di seluruh dunia.

Urban Dictionary mengumpulkan beberapa istilah dalam penggunaan sehari-hari dan posting mereka secara online. Seperti Wikipedia, siapa pun dapat menambahkan definisi situs dan begitu banyak istilah akan pernah telah digunakan dalam percakapan, never mind dengan keteraturan. (Mengejutkan jumlah entri adalah sedikit lebih dari serangan-serangan yang memfitnah mantan teman atau kolega.) Beberapa entri yang yg bukan-bukan in-jokes. Lain menangkap pergeseran linguistik yang lebih luas. Bahkan jika tidak selalu dokumenter bukti penggunaan percakapan, word penggemar dapat menikmati temu istilah-istilah seperti "introdouche" ("cara di mana seorang douchebag akan pergi tentang memperkenalkan nya sendiri").

Manusia tampak inheren antusias untuk bermain dengan bahasa, dari permainan kata-kata untuk portmanteaus plain lama bermain pada kata-kata. "Introdouching" adalah contoh yang baik dari kualitas Jenga-seperti temu linguistik kami. Hal itu bergantung pada mengambil vogueish syarat ("douchebag" menjadi favorit hari) dari bagian bawah tumpukan dan menambahkannya ke atas, menciptakan sesuatu yang baru. Kadang-kadang coinages ini pergi terlalu jauh, runtuh menara. Tapi kadang-kadang mereka bekerja, dan tongkat di corpora kolektif kami.

Situs seperti Urban Dictionary, dan buku-buku seperti Kapten Grose Kompendium bagan reinvention konstan kami bahasa. Untuk melihat bagaimana kami mengutuk adalah untuk melihat bagaimana kita hidup, kutil dan semua. Tetapi lebih dari itu, memberikan pembaca Johnson's beberapa tua-sekolah verbal amunisi yang menyengat musuh dalam percakapan.

tugas penerjemahan berbantuan komputer 3

Agustini eka wardani

10611396/4sa01

Tugas penerjemahan berbantuan komputer

Swearing and slang through the ages

The word on the street

WANDER around the streets of any city and one is likely to find a rich patchwork of language. Linguists acknowledge the ever-changing coarseness of streets, rather than the stuffy offices where dictionaries are usually compiled, are often the best habitat to uncover the language of the age.

Captain Francis Grose knew this, and so he took to the streets in his mid-forties to produce a “Classical Dictionary of the Vulgar Tongue” in 1785. That book remains lost to us today, but a revised edition—the 1811 “Dictionary of Buckish Slang, University Wit, and Pickpocket Eloquence”—survived. Captain Grose's work was supplemented by a series of collaborators (including one named “Hell-Fire Dick”) for its expanded edition, and is a treasure trove of the language real people used two centuries ago, curses and all.

His compendium shows there is beauty and ingenuity worth recording in even the coarsest elements of our mother tongue. Though The Economist has a policy on swear words (“avoid them, unless they convey something genuinely helpful or interesting”), Johnson believes Captain Grose's dictionary provides plenty of interest as an anthropological and historical study of language through the ages.

Thus we investigate the term “biter: a wench whose cunt is ready to bite her arse; a lascivious, rampant wench.” So too we admire those who insulted their friends by claiming an ill-judged liaison could result in the contraction of a “Tetbury portion” (“a cunt and a clap”), named after a town a hundred miles outside of London (and, presumably, its disease-ridden inhabitants). Though obscene, there is beauty and historical insight couched in these terms. The language of the day illuminates the way of life through each era. The time of Captain Grose was torrid, dirty and brash—largely a world away from ours.

There are other choice quotable cuts to be found amongst the filth of everyday life in nineteenth century London. Some are of their time. Crooks of the time would do anything to avoid a “wry mouth and a pissen pair of breeches”: death by hanging. “Laced mutton” and “trapes” are two words rarely—if ever—used today to refer to prostitutes, but were deployed frequently in the nineteenth century. Others are more permanent additions to the language. Barflies in America still drink “tall boys” (“a bottle, or two-quart pot”). “Clod hopper” remains as a pejorative term for a stupid person. British children still shout “cheese it!” to tell others to run away from wrongdoing in the playground, unaware they are deploying criminal slang that pre-dates Dickens.

Cursing is endlessly inventive. Simon Donald, who co-founded the coarse British comic “Viz” and will be taking a show called "School of Swearing" to this summer's Edinburgh Fringe festival, believes that at heart swearing is "a secret language and so, by its nature, must continually be reinvented". This constant reinvention can defy recording by traditional lexicographers. Back in 1785 (and later in 1811) it took someone like Captain Grose to wander the streets and note down the slang, idiom and jargon used in everyday life. Today, we have the internet, where thousands of amateur lexicographers work simultaneously in different cities across the globe. 

Urban Dictionary collects some of the terms in everyday usage and posts them online. Like Wikipedia, anyone can add definitions to the site and so many terms will never have been used in conversation, never mind with regularity. (A surprising number of entries are little more than libellous attacks on former friends or colleagues.) Some entries are faddish in-jokes. Others capture a more widespread linguistic shift. Even if not necessarily documentary evidence of conversational usage, word fans can enjoy the inventiveness of terms like “introdouche” (“the way in which a douchebag would go about introducing his/herself”). 

Humans seem inherently keen to play with language, from puns to portmanteaus to plain old playing on words. “Introdouching” is a good example of the Jenga-like qualities of our linguistic inventiveness. It relies on taking vogueish terms (“douchebag” being a recent favourite) from the bottom of the pile and adding them to the top, creating something new. Sometimes these coinages go too far, collapsing the tower. But occasionally they work, and stick in our collective corpora. 

Sites like Urban Dictionary, and books like Captain Grose's compendium chart the constant reinvention of our language. To see how we cursed is to see how we lived, warts and all. But more than that, it gives Johnson's readers some old-school verbal ammunition with which to sting their foes in conversation.

http://www.economist.com/blogs/johnson/2012/03/swearing-and-slang-through-ages

Transalte from google translate

Bersumpah dan gaul melalui usia
Kata di jalan
Berkeliaran di sekitar jalan-jalan setiap kota dan satu kemungkinan untuk menemukan tambal sulam kaya bahasa. Ahli bahasa mengakui kekasaran yang selalu berubah dari jalan-jalan, daripada kantor pengap di mana kamus biasanya disusun, seringkali habitat terbaik untuk mengungkap bahasa zaman.
Kapten Francis Grose tahu ini, dan ia turun ke jalan di pertengahan empat puluhan untuk menghasilkan "Kamus klasik dari Lidah Vulgar" di 1785. Buku itu tetap kalah kita hari ini, tapi edisi-revisi 1811 "Kamus solek Slang, Universitas Wit, dan Pickpocket Eloquence "-survived. Karya kapten Grose ini telah dilengkapi dengan serangkaian kolaborator (termasuk satu bernama "Hell-Fire Dick") untuk edisi diperluas, dan harta karun berupa bahasa orang-orang nyata menggunakan dua abad yang lalu, kutukan dan semua.
Ringkasan nya menunjukkan ada keindahan dan kecerdikan layak merekam bahkan elemen paling kasar dari bahasa ibu kami. Meskipun The Economist memiliki kebijakan pada kata-kata umpatan ("menghindari mereka, kecuali mereka menyampaikan sesuatu yang benar-benar bermanfaat atau menarik"), Johnson percaya kamus Kapten Grose menyediakan banyak bunga sebagai studi antropologi dan sejarah bahasa melalui usia.
Jadi kita menyelidiki istilah "penggigit: a dara yang vagina siap untuk menggigit pantatnya; a mesum, dara merajalela. "Demikian juga kita kagumi mereka yang menghina teman-teman mereka dengan mengklaim sebuah penghubung kurang bijaksana dapat mengakibatkan kontraksi dari" sebagian Tetbury "(" vagina dan bertepuk tangan "), dinamai kota seratus mil di luar London (dan, mungkin, yang penduduknya penyakit-ditunggangi). Meskipun cabul, ada keindahan dan wawasan sejarah ditulis dalam istilah-istilah ini. Bahasa sehari menerangi jalan hidup melalui setiap era. Waktu Kapten Grose adalah panas terik, kotor dan kurang ajar-sebagian besar dunia yang jauh dari kita.
Ada pilihan yg boleh disebut pemotongan lainnya dapat ditemukan di antara kotoran kehidupan sehari-hari di abad kesembilan belas London. Beberapa waktu mereka. Crooks waktu akan melakukan apa pun untuk menghindari "mulut masam dan sepasang pissen dari celana": mati dengan digantung. "Kambing Laced" dan "trapes" adalah dua kata jarang-jika pernah digunakan hari ini untuk merujuk kepada pelacur, tapi sering digunakan pada abad kesembilan belas. Lainnya adalah tambahan yang lebih permanen untuk bahasa. Barflies di Amerika masih minum "anak laki-laki tinggi" ("botol, atau dua-liter pot"). "Gumpalan hopper" tetap sebagai istilah yang merendahkan untuk orang bodoh. Anak-anak Inggris masih berteriak "keju itu!" Untuk memberitahu orang lain lari dari kesalahan di taman bermain, tidak menyadari mereka menyebarkan gaul kriminal yang pra-tanggal Dickens.
Mengutuk tanpa henti inventif. Simon Donald, yang ikut mendirikan komik Inggris yang kasar "Viz" dan akan mengambil sebuah pertunjukan yang disebut "Sekolah Sambil mengumpat" untuk musim panas ini Edinburgh Fringe Festival, percaya bahwa di hati sumpah adalah "bahasa rahasia dan begitu, berdasarkan sifatnya, harus terus-menerus diciptakan kembali ". Reinvention konstan ini dapat menantang rekaman oleh penyusun kamus tradisional. Kembali pada tahun 1785 (dan kemudian pada tahun 1811) butuh seseorang seperti Captain Grose untuk berjalan-jalan dan mencatat gaul, idiom dan jargon yang digunakan dalam kehidupan sehari-hari. Hari ini, kita memiliki internet, di mana ribuan lexicographers amatir bekerja secara bersamaan di berbagai kota di seluruh dunia.
Urban Dictionary mengumpulkan beberapa istilah dalam penggunaan sehari-hari dan posting secara online. Seperti Wikipedia, siapa pun dapat menambahkan definisi ke situs dan begitu banyak hal akan pernah telah digunakan dalam percakapan, apalagi dengan keteraturan. (Sejumlah mengejutkan entri yang sedikit lebih dari serangan memfitnah mantan teman atau kolega.) Beberapa entri yg bukan-bukan di-lelucon. Lainnya menangkap pergeseran bahasa yang lebih luas. Bahkan jika tidak bukti tentu dokumenter penggunaan percakapan, penggemar kata dapat menikmati temu istilah seperti "introdouche" ("cara di mana Douchebag akan pergi tentang memperkenalkan nya / sendiri").
Manusia tampaknya inheren tertarik untuk bermain dengan bahasa, dari puns ke portmanteaus untuk bermain tua biasa pada kata-kata. "Introdouching" adalah contoh yang baik dari kualitas Jenga seperti temu linguistik kita. Hal ini bergantung pada mengambil istilah vogueish ("Douchebag" menjadi favorit baru) dari bawah tumpukan dan menambahkan mereka ke atas, menciptakan sesuatu yang baru. Kadang-kadang coinages ini pergi terlalu jauh, runtuh menara. Tapi kadang-kadang mereka bekerja, dan tetap di corpora kolektif kita.
Situs seperti Urban Dictionary, dan buku-buku seperti ringkasan Kapten Grose di grafik reinvention konstan bahasa kita. Untuk melihat bagaimana kita mengutuk adalah untuk melihat bagaimana kita hidup, kutil dan semua. Tapi lebih dari itu, memberikan pembaca Johnson beberapa tua-sekolah amunisi verbal dengan yang menyengat musuh mereka dalam percakapan.

translate

Sumpah dan slang melalui usia

Firman di jalan

BERKELIARAN di jalan-jalan dari setiap kota dan satu mungkin untuk menemukan kain perca kaya bahasa. Ahli bahasa mengakui berubah-kekasaran jalan-jalan, daripada kantor-kantor pengap yang mana Kamus biasanya disusun, yang sering habitat terbaik untuk mengungkap bahasa usia.

Kapten Francis Grose tahu ini, dan sehingga ia turun ke jalan pertengahan-puluhan untuk menghasilkan "klasik kamus dari Vulgar lidah" di 1785. Buku itu tetap hilang kami hari ini, tapi edisi revisi-1811 "Kamus Buckish Slang, Universitas kecerdasan dan kefasihan pencopet" — Selamat. Kapten Grose kerja dilengkapi dengan serangkaian kolaborator (termasuk satu bernama "neraka Dick") untuk edisi yang diperluas, dan adalah harta karun berupa bahasa sesungguhnya orang-orang menggunakan dua abad yang lalu, kutukan dan semua.

Ringkasan nya menunjukkan ada keindahan dan kecerdikan layak rekaman di bahkan coarsest elemen bahasa ibu kita. Meskipun The Economist memiliki kebijakan kata-kata umpatan ("menghindari mereka, kecuali mereka menyampaikan sesuatu benar-benar berguna atau menarik"), Johnson percaya Kapten Grose Kamus menyediakan banyak menarik sebagai studi Antropologi dan sejarah bahasa selama berabad-abad.

Dengan demikian kita menyelidiki istilah "penggigit: dara vagina yang sudah siap untuk menggigit pantat nya; gasang, merajalela Dara." Begitu juga kita mengagumi orang-orang yang menghina teman-teman mereka dengan mengklaim penghubung dihakimi sakit dapat menyebabkan kontraksi "Tetbury sebagian" ("vagina dan bertepuk"), dinamai setelah kota ratus mil di luar London (dan, mungkin, penduduknya sarat penyakit). Meskipun cabul, ada keindahan dan wawasan sejarah yang ditulis dalam istilah-istilah ini. Bahasa hari menerangi jalan hidup melalui setiap zaman. Saat Kapten Grose adalah tropika, kotor, dan kurang ajar — sebagian besar dunia yang jauh dari kita.

Ada pilihan lain quotable pemotongan ditemukan antara kenajisan kehidupan sehari-hari di London abad kesembilan belas. Terdapat waktu mereka. Penjahat waktu akan melakukan apa pun untuk menghindari "masam mulut dan sepasang pissen celana": kematian dengan menggantung. "Bertali mutton" dan "trapes" adalah dua kata jarang — jika pernah — digunakan saat ini untuk merujuk kepada pelacur, tetapi dikerahkan sering di abad kesembilan belas. Lebih permanen penambahan ke bahasa yang lain. Barflies di Amerika masih minum "tinggi boys" ("botol atau dua-quart pot"). "Massa hopper" tetap sebagai istilah merendahkan untuk orang bodoh. Anak-anak Inggris masih berteriak "keju!" untuk memberitahu orang lain untuk melarikan diri dari kesalahan di Taman Bermain, menyadarinya mereka menggunakan pidana slang yang pra-tanggal Dickens.

Mengutuk tanpa henti inventif. Simon Donald, yang mendirikan komik Inggris kasar "Viz" dan akan mengambil sebuah pertunjukan yang disebut "Sekolah Swearing" Edinburgh Fringe Festival musim panas ini, percaya bahwa di jantung bersumpah adalah "bahasa rahasia dan begitu, oleh alam, harus terus-menerus reinvented". Reinvention konstan ini dapat menentang rekaman oleh perkamusan tradisional. Kembali di 1785 (dan kemudian tahun 1811) mengambil seseorang seperti Kapten Grose berkeliling jalan-jalan dan mencatat slang, idiom dan jargon yang digunakan dalam kehidupan sehari-hari. Hari ini, kita memiliki internet, dimana ribuan amatir perkamusan bekerja secara bersamaan di berbagai kota di seluruh dunia.

Urban Dictionary mengumpulkan beberapa istilah dalam penggunaan sehari-hari dan posting mereka secara online. Seperti Wikipedia, siapa pun dapat menambahkan definisi situs dan begitu banyak istilah akan pernah telah digunakan dalam percakapan, never mind dengan keteraturan. (Mengejutkan jumlah entri adalah sedikit lebih dari serangan-serangan yang memfitnah mantan teman atau kolega.) Beberapa entri yang yg bukan-bukan in-jokes. Lain menangkap pergeseran linguistik yang lebih luas. Bahkan jika tidak selalu dokumenter bukti penggunaan percakapan, word penggemar dapat menikmati temu istilah-istilah seperti "introdouche" ("cara di mana seorang douchebag akan pergi tentang memperkenalkan nya sendiri").

Manusia tampak inheren antusias untuk bermain dengan bahasa, dari permainan kata-kata untuk portmanteaus plain lama bermain pada kata-kata. "Introdouching" adalah contoh yang baik dari kualitas Jenga-seperti temu linguistik kami. Hal itu bergantung pada mengambil vogueish syarat ("douchebag" menjadi favorit hari) dari bagian bawah tumpukan dan menambahkannya ke atas, menciptakan sesuatu yang baru. Kadang-kadang coinages ini pergi terlalu jauh, runtuh menara. Tapi kadang-kadang mereka bekerja, dan tongkat di corpora kolektif kami.

Situs seperti Urban Dictionary, dan buku-buku seperti Kapten Grose Kompendium bagan reinvention konstan kami bahasa. Untuk melihat bagaimana kami mengutuk adalah untuk melihat bagaimana kita hidup, kutil dan semua. Tetapi lebih dari itu, memberikan pembaca Johnson's beberapa tua-sekolah verbal amunisi yang menyengat musuh dalam percakapan.

Tugas penerjemahan berbantuan komputer(idiom)

Agustini Eka Wardani

4sa01/10611396

Tugas penerjemahan berbantuan computer

Shooting skinned cats in a barrel

FLULA BORG, a German DJ and comedian, has recently attracted millions of hits on YouTube with his hilariously confused rants about English idioms. In a video about the expression “shooting fish in a barrel”, Mr Borg seems utterly perplexed. “If I can catch all of the fishes and then put them in barrel, I don’t need to shoot them…that is like, ‘Oh, you know, I have some cake, but I do not just eat it. No, no. I put the cake in a barrel, then I shoot it then I eat it. Those are…two steps addition that you do not need.” He was also particularly upset after he received a text from a girl and his friend said, “Aww, Flula got a booty call!” It was not a booty that was calling him, Mr Borg insisted; it was a person who was texting him. “Booties make call? How the possible of this? … In a science way, show to me how it working.”

As it happens, Mr Borg makes a good point. Figurative expressions are problematic, and not just for non-native English speakers. As George Orwell wrote in his 1946 essay "Politics and the English Language": “By using stale metaphors, similes, and idioms, you save much mental effort, at the cost of leaving your meaning vague, not only for your reader but for yourself.” Orwell probably did not have the term “booty call” in mind, but his argument that idioms and cliché expressions mix “vagueness and sheer incompetence” holds true.

Orwell argued that politicians are the worst abusers of figurative speech. This continues to bear out. Take Al Gore; the man loves a metaphor. He once described a metaphor as “a very common, run-of-the-mill intellectual tool that all of us use.” He used a metaphor to explain what a metaphor was; he used a mental shortcut to explain why he uses mental shortcuts.

But when it comes to confusion over figurative versus literal, Joe Biden takes the cake, so to speak. At an October 2010 fundraiser in Minnesota, he said, “If I hear one more Republican tell me about balancing the budget, I am going to strangle them.” He added, “To the press, that’s a figure of speech.” This was reassuring, as rarely does Mr Biden reveal that he knows the difference between literal and figurative speech. In his 2012 Democratic National Convention speech, for example, he said that killing Bin Laden was “literally…healing an unbearable wound” and that America had “literally stood on the brink” of an economic disaster. “My fellow Americans, we now find ourselves at the hinge of history. And the direction we turn is not figuratively, [it] is literally in your hands.” Had Mr Borg been there, he might have wondered how he could hold a "direction" in his hands.

Yet the danger of idioms goes beyond laziness. Many figurative expressions have literal origins, but few people stop to think about what they are. For example, the saying “it’s raining cats and dogs” apparently comes from a time when cats and dogs liked to hide in thatched roofs for warmth; when heavy rains fell, the animals would either fall through the roof or jump down in masses, according to etymologist and author Michael Quinion. It’s doubtful that Marvin Gaye knew the roots of his own lyrics, “I heard it through the grapevine”—a term that caught on in the mid-19th century in reference to the twisted vine-like wires of the telegraph and the jumbled messages that would result.

To be fair, it’s hard to believe there was once literal meaning to most phrases. It all seems so violent: we’d be shooting ourselves in the foot, cutting off our noses, breaking each other’s legs for good luck, shooting messengers, and stabbing friends in the back. We’d be too hurt to dig our own literal graves. We’d be killing birds with stones, breaking camels’ backs, and beating dead horses. Dogs would be eating other dogs, cats would be getting skinned, and Mr Biden would be strangling Republicans. Maybe people would somehow losetheir shit, but not before it hits the fan.

Alas, sometimes we think we know the root of a term but we are wrong. “Balls to the wall”, for example, is a term that refers to military pilots accelerating rapidly, thrusting the ball-shaped grip of the throttle lever to the panel firewall, thus gaining full speed. (Naturally Mr Borg was perplexed over this expression as well. “[Putting my balls on the wall] does not help me to do anything, except smell the wall," he observed. "Balls on the chair. Boom. Now we are ready for some things.”)

And sometimes origins are extremely unexpected. In a November 2010 press conference, President Barack Obama said that “cap and trade” was “just one way of skinning the cat.” It is a common expression, used to imply that there are plenty of ways of doing something. But a closer look at its origins reveals it is a somewhat unsavoury turn of phrase.

Dave Wilton, an English PhD candidate at the University of Toronto and a member of the American Dialect Society, has pointed out that in the 1492 book "Salomon and Marcolphus" there is a scene in which Marcolphus says, “A catte that hath a good skyn shal be flayne.” Solomon responds, “A ferdefull [fearful] woman shabbe [shall be] praysed.” Wilton believes that the exchange implied that a cat's fur was a valuable commodity and should not be wasted on the cat. “It's almost certainly quite literal,” Mr Wilton said. “The flaying of cats has a proverbial life that goes back quite far.”

And the rather violent act of skinning a cat is no easy thing, says John Youngaitis, a taxidermist in New York. “There is not more than one way to skin a cat.”

So the phrase is grotesque and factually incorrect. But wait: it gets worse. By the 16th century, both “cat” and “pussy” became slang terms for women, especially prostitutes, says Mr Wilton. "Green's Dictionary of Slang" records a first citation of “cat” to describe a prostitute in 1401. Cat-related slang to refer to female genitalia goes back to 1699 in the "Oxford English Dictionary" and 1683 in "Green’s". (It’s probably why we still say “cat-calling.”) By the 19th century, according to "Green’s", “cat-skinning” was slang for sexual intercourse. As an example, he pointed to the song "The Slashing Costermonger" from the 1837 book "The Cuckold's Nest of Choice, Flash, Smutty, and Delicious Songs, Etc". One phrase in the song is:

My vife, she's such a taste refined,
All hearts she must be vinning,
For ven the turfing trade is bad,
She gets blunt by cat skinning.

“It is possible, perhaps likely, that ‘more than one way to skin a cat’ was originally a double entendre,” explains Mr Wilton. The catchphrase probably always carried the primary meaning that there is more than one way to achieve one’s aim, but most likely, “It originally had a sexual double meaning that men could smirk at.”

Maybe this is not the best image for the president of the United States to be evoking. Yetlanguage evolves based on our usage of it. So although figurative expressions have literal roots, collective ignorance of these roots ensures politicians (and other linguistically lazy types) can really “go to town” with them without committing a major offence. Indeed, even the word "literally" is now divorced from its literal meaning—a change that people are “up in arms” over now, but which has been in use (as Mr Biden used it) for over 200 years. So let ‘em have it, Mr Vice President. Anyone you offend will have to simply "bite the bullet".

http://www.economist.com/blogs/prospero/2013/10/idioms-and-political-speech

TRANSLATION  FROM GOOGLE

Shooting kucing berkulit dalam barel

FLULA Borg, seorang DJ Jerman dan komedian, baru-baru ini menarik jutaan hits di YouTube dengan rants meriah bingung mengenai idiom bahasa Inggris. Dalam video tentang ungkapan "menembak ikan di per barel", Mr Borg tampaknya benar-benar bingung. "Jika saya bisa menangkap semua ikan dan kemudian menempatkan mereka dalam tong, saya tidak perlu menembak mereka ... itu seperti, 'Oh, kau tahu, aku punya beberapa kue, tapi saya tidak hanya makan itu. Tidak tidak. Aku menaruh kue di barel, maka saya menembak maka saya memakannya. Mereka adalah ... dua langkah tambahan yang Anda tidak perlu. "Dia juga kesal setelah ia menerima teks dari seorang gadis dan temannya berkata," Aww, Flula mendapat panggilan booty! "Itu bukan barang jarahan yang memanggilnya , Mr Borg bersikeras; itu adalah orang yang mengirim SMS kepadanya. "Booties membuat panggilan? Bagaimana mungkin ini? ... Dengan cara ilmiah, menunjukkan kepada saya bagaimana bekerja. "

Seperti yang terjadi, Mr Borg membuat titik yang baik. Ekspresi kiasan yang bermasalah, dan bukan hanya untuk non-penutur asli bahasa Inggris. Seperti George Orwell menulis pada tahun 1946 esainya "Politik dan Bahasa Inggris": "Dengan menggunakan metafora basi, perumpamaan, dan idiom, Anda menyimpan banyak usaha mental, pada biaya meninggalkan makna Anda samar-samar, tidak hanya bagi pembaca Anda, tetapi untuk diri sendiri . "Orwell mungkin tidak memiliki istilah" rampasan panggilan "dalam pikiran, tetapi argumennya bahwa idiom dan ekspresi klise campuran" ketidakjelasan dan ketidakmampuan belaka "berlaku.

Orwell berpendapat bahwa politisi adalah pelaku terburuk bahasa kiasan. Hal ini terus menanggung keluar. Ambil Al Gore; pria mencintai metafora. Ia pernah menggambarkan metafora sebagai Dia menggunakan metafora untuk menjelaskan apa metafora adalah "sangat umum, run-of-the-mill alat intelektual yang kita semua gunakan."; ia menggunakan jalan pintas mental untuk menjelaskan mengapa ia menggunakan jalan pintas mental.

Tapi ketika datang ke kebingungan atas figuratif terhadap literal, Joe Biden mengambil kue, sehingga untuk berbicara. Pada bulan Oktober 2010 pengumpulan dana di Minnesota, ia berkata, "Jika aku mendengar satu lagi Republik ceritakan tentang menyeimbangkan anggaran, saya akan mencekik mereka." Dia menambahkan, "Untuk pers, itu adalah kiasan." Ini adalah meyakinkan, karena jarang sekali Biden mengungkapkan bahwa ia tahu perbedaan antara pidato literal dan kiasan. Dalam Konvensi Nasional Partai Demokrat sambutannya 2012, misalnya, ia mengatakan bahwa membunuh Bin Laden adalah "benar-benar ... penyembuhan luka tak tertahankan" dan bahwa Amerika telah "benar-benar berdiri di ambang" dari bencana ekonomi. "Saya sesama Amerika, kita sekarang menemukan diri kita di engsel sejarah. Dan arah kita beralih tidak kiasan, [itu] adalah benar-benar di tangan Anda. "Had Mr Borg berada di sana, ia mungkin bertanya-tanya bagaimana ia bisa memegang" arah "di tangannya.

Namun bahaya idiom melampaui kemalasan. Banyak ekspresi kiasan memiliki asal-usul literal, tetapi hanya sedikit orang berhenti untuk berpikir tentang apa yang mereka. Misalnya, mengatakan "hujan kucing dan anjing" tampaknya berasal dari saat kucing dan anjing suka bersembunyi di atap jerami untuk kehangatan; ketika hujan lebat turun, hewan akan baik jatuh melalui atap atau melompat turun massa, menurut etimologis dan penulis Michael Quinion. Ini diragukan bahwa Marvin Gaye tahu akar lirik sendiri, "Aku mendengar selentingan" -sebuah istilah yang tertangkap pada pertengahan abad ke-19 yang merujuk pada kabel anggur-seperti memutar telegraf dan pesan campur aduk yang akan menghasilkan.

Agar adil, sulit untuk percaya ada makna literal sekali untuk kebanyakan frase. Semuanya tampak begitu keras: kita akan menembak diri di kaki, memotong hidung kita, melanggar kaki masing-masing untuk keberuntungan, menembak utusan, dan menusuk teman-teman di belakang. Kita akan terlalu sakit untuk menggali kuburan literal kita sendiri. Kami akan membunuh burung dengan batu, melanggar punggung unta ', dan memukuli kuda mati. Anjing akan makan anjing lain, kucing akan mendapatkan berkulit, dan Biden akan mencekik Republik. Mungkin orang akan entah bagaimana losetheir kotoran, tetapi tidak sebelum hits kipas angin.

Sayangnya, kadang-kadang kita pikir kita tahu akar istilah tapi kita salah. "Balls ke dinding", misalnya, adalah istilah yang mengacu pada pilot militer mempercepat cepat, menyodorkan pegangan berbentuk bola tuas throttle ke firewall panel, sehingga mendapatkan kecepatan penuh. (Tentu Mr Borg bingung atas ungkapan ini juga. "[Menempatkan bola saya di dinding] tidak membantu saya untuk melakukan apa pun, kecuali bau dinding," kata dia. "Balls di kursi Boom.. Sekarang kita siap untuk beberapa hal. ")

Dan kadang-kadang asal sangat tak terduga. Dalam konferensi pers pada November 2010, Presiden Barack Obama mengatakan bahwa "cap dan perdagangan" itu "hanya salah satu cara menguliti kucing." Ini adalah ekspresi umum, digunakan untuk menyiratkan bahwa ada banyak cara untuk melakukan sesuatu. Tapi melihat lebih dekat pada asal-usulnya mengungkapkan itu adalah giliran agak buruk dari frase.

Dave Wilton, calon Inggris PhD di University of Toronto dan anggota dari American Dialek Society, telah menunjukkan bahwa dalam 1492 buku "Salomon dan Marcolphus" ada adegan di mana Marcolphus mengatakan, "Sebuah catte yang beroleh baik skyn shal akan flayne. "Salomo menjawab," Seorang ferdefull [takut] wanita shabbe [harus] praysed. "Wilton percaya bahwa pertukaran tersirat bahwa bulu kucing adalah komoditas yang berharga dan tidak boleh disia-siakan pada kucing. "Ini hampir pasti cukup literal," kata Wilton. "The flaying kucing memiliki kehidupan pepatah yang kembali cukup jauh."

Dan tindakan yang agak kekerasan menguliti kucing ada hal yang mudah, kata John Youngaitis, ahli mengisi kulit binatang di New York. "Tidak ada lebih dari satu cara untuk kulit kucing."

Jadi kalimat yang aneh dan faktual tidak benar. Tapi tunggu: itu akan lebih buruk. Pada abad ke-16, kedua "kucing" dan "pus" menjadi istilah slang untuk wanita, terutama pelacur, kata Mr Wilton. "Green Kamus Slang" mencatat kutipan pertama "kucing" untuk menggambarkan seorang pelacur di 1401.-Cat terkait gaul untuk menyebut alat kelamin perempuan kembali ke 1699 di "Oxford English Dictionary" dan 1683 di "Green". (Ini mungkin mengapa kita masih mengatakan "kucing-panggilan.") Pada abad ke-19, menurut "Green", "kucing-menguliti" adalah bahasa slang untuk melakukan hubungan seksual. Sebagai contoh, ia menunjuk ke lagu "The Slashing Costermonger" dari buku 1837 "The mengkhianati Sarang of Choice, Flash, cabul, dan lezat Songs, dll". Satu kalimat dalam lagu ini:

Vife saya, dia rasa seperti halus,

Semua hati ia harus vinning,

Untuk ven perdagangan turfing buruk,

Dia mendapat tumpul oleh kucing menguliti.

"Hal ini dimungkinkan, mungkin kemungkinan, bahwa 'lebih dari satu cara untuk kulit kucing' awalnya makna ganda," jelas Mr Wilton. Slogannya mungkin selalu membawa makna utama yang ada lebih dari satu cara untuk mencapai tujuan seseorang, tetapi kemungkinan besar, "Ini awalnya memiliki makna ganda seksual bahwa pria bisa menyeringai di."

Mungkin ini bukan gambar terbaik untuk presiden Amerika Serikat untuk membangkitkan. Yetlanguage perkembangan biasa berdasarkan penggunaan kita itu. Jadi meskipun ekspresi kiasan memiliki akar literal, ketidaktahuan kolektif akar ini memastikan para politisi (dan jenis bahasa malas lainnya) dapat benar-benar "pergi ke kota" dengan mereka tanpa melakukan kesalahan berat. Memang, bahkan kata "harfiah" sekarang bercerai dari makna-literal perubahannya bahwa orang-orang "di lengan" berakhir sekarang, tapi yang telah digunakan (sebagai Biden menggunakannya) selama lebih dari 200 tahun. Jadi biarkan mereka memilikinya, Bapak Wakil Presiden. Siapapun Anda menyinggung harus hanya "menggigit peluru".

TRANSLATE

FLULA Borg, seorang DJ Jerman dan komedian, baru-baru ini menarik jutaan hits di YouTube dengan rants meriah bingung mengenai idiom bahasa Inggris. Dalam video tentang ungkapan "menembak ikan Dengan laras", Mr Borg tampaknya benar-benar bingung. "Jika saya bisa menangkap semua ikan dan kemudian menempatkan mereka dalam tong, saya tidak perlu menembak mereka ... itu seperti, 'Oh, kau tahu, aku punya beberapa kue, tapi saya tidak hanya makan itu. Tidak tidak. Aku menaruh kue di barel, maka saya menembak maka saya memakannya. Mereka adalah ... dua langkah tambahan yang Anda tidak perlu. "Dia juga kesal setelah ia menerima teks dari seorang gadis dan temannya berkata," Aww, Flula mendapat panggilan booty! "Itu bukan barang jarahan yang memanggilnya , Mr Borg bersikeras; itu adalah orang yang mengirim SMS kepadanya. "Booties membuat panggilan? Bagaimana mungkin ini? ... Dengan cara ilmiah, menunjukkan kepada saya bagaimana bekerja. "

Seperti yang terjadi, Mr Borg membuat titik yang baik. Ekspresi kiasan yang bermasalah, dan bukan hanya untuk non-penutur asli bahasa Inggris. Seperti George Orwell menulis pada tahun 1946 esainya "Politik dan Bahasa Inggris": "Dengan menggunakan metafora basi, perumpamaan, dan idiom, Anda menyimpan banyak usaha mental, pada biaya meninggalkan makna Anda samar-samar, tidak hanya bagi pembaca Anda, tetapi untuk diri sendiri . "Orwell mungkin tidak memiliki istilah" rampasan panggilan "dalam pikiran, tetapi argumennya bahwa idiom dan ekspresi klise campuran" ketidakjelasan dan ketidakmampuan belaka "berlaku.

Orwell berpendapat bahwa politisi adalah pelaku terburuk bahasa kiasan. Hal ini terus menanggung keluar. Ambil Al Gore; pria mencintai metafora. Ia pernah menggambarkan metafora sebagai Dia menggunakan metafora untuk menjelaskan apa metafora adalah "sangat umum, run-of-the-mill alat intelektual yang kita semua gunakan."; ia menggunakan jalan pintas mental untuk menjelaskan mengapa ia menggunakan jalan pintas mental.

Tapi ketika datang ke kebingungan atas figuratif terhadap literal, Joe Biden mengambil kue, sehingga untuk berbicara. Pada bulan Oktober 2010 pengumpulan dana di Minnesota, ia berkata, "Jika aku mendengar satu lagi Republik ceritakan tentang menyeimbangkan anggaran, saya akan mencekik mereka." Dia menambahkan, "Untuk pers, itu adalah kiasan." Ini adalah meyakinkan, karena jarang sekali Biden mengungkapkan bahwa ia tahu perbedaan antara pidato literal dan kiasan. Dalam Konvensi Nasional Partai Demokrat sambutannya 2012, misalnya, ia mengatakan bahwa membunuh Bin Laden adalah "benar-benar ... penyembuhan luka tak tertahankan" dan bahwa Amerika telah "benar-benar berdiri di ambang" dari bencana ekonomi. "Saya sesama Amerika, kita sekarang menemukan diri kita di engsel sejarah. Dan arah kita beralih tidak kiasan, [itu] adalah benar-benar di tangan Anda. "Had Mr Borg berada di sana, ia mungkin bertanya-tanya bagaimana ia bisa memegang" arah "di tangannya.

Namun bahaya idiom melampaui kemalasan. Banyak ekspresi kiasan memiliki asal-usul literal, tetapi hanya sedikit orang berhenti untuk berpikir tentang apa yang mereka. Misalnya, mengatakan "hujan kucing dan anjing" tampaknya berasal dari  hujan yang berhenti dan hujan lagi  yang mungkin bersembunyi di atap jerami untuk mencari kehangatan; ketika hujan lebat turun, hewan akan baik jatuh melalui atap atau melompat turun massa, menurut etimologis dan penulis Michael Quinion. Ini diragukan bahwa Marvin Gaye tahu akar lirik sendiri, "Aku mendengar selentingan" -sebuah istilah yang tertangkap pada pertengahan abad ke-19 yang merujuk pada kabel anggur-seperti memutar telegraf dan pesan campur aduk yang akan menghasilkan.

Agar adil, sulit untuk percaya ada makna literal sekali untuk kebanyakan frase. Semuanya tampak begitu keras: kita akan menembak diri di kaki, memotong hidung kita, melanggar kaki masing-masing untuk keberuntungan, menembak utusan, dan menusuk teman-teman di belakang. Kita akan terlalu sakit untuk menggali kuburan literal kita sendiri. Kami akan membunuh burung dengan batu, melanggar punggung unta ', dan memukuli kuda mati. Anjing akan makan anjing lain, kucing akan mendapatkan berkulit, dan Biden akan mencekik Republik. Mungkin orang akan melihat bagaimana kotoran mereka menghilang, tetapi tidak sebelum menabrak kipas angin.

Sayangnya, kadang-kadang kita pikir kita tahu akar istilah tapi kita salah. "Bola ke dinding", misalnya, adalah istilah yang mengacu pada pilot militer mempercepat cepat, menyodorkan pegangan berbentuk bola tuas throttle ke firewall panel, sehingga mendapatkan kecepatan penuh. (Tentu Mr Borg bingung atas ungkapan ini juga. "[Menempatkan bola saya di dinding] tidak membantu saya untuk melakukan apa pun, kecuali bau dinding," kata dia. "Balls di kursi Boom.. Sekarang kita siap untuk beberapa hal. ")

Dan kadang-kadang asal sangat tak terduga. Dalam konferensi pers pada November 2010, Presiden Barack Obama mengatakan bahwa "cap dan perdagangan" itu "hanya salah satu cara menguliti kucing." Ini adalah ekspresi umum, digunakan untuk menyiratkan bahwa ada banyak cara untuk melakukan sesuatu. Tapi melihat lebih dekat pada asal-usulnya mengungkapkan itu adalah giliran agak buruk dari frase.

Dave Wilton, calon Inggris PhD di University of Toronto dan anggota dari American Dialek Society, telah menunjukkan bahwa dalam 1492 buku "Salomon dan Marcolphus" ada adegan di mana Marcolphus mengatakan, "Sebuah catte yang beroleh baik skyn akan terbang. "Salomo menjawab," Seorang ferdefull [takut] wanita shabbe [harus] praysed. "Wilton percaya bahwa pertukaran tersirat bahwa bulu kucing adalah komoditas yang berharga dan tidak boleh disia-siakan pada kucing. "Ini hampir pasti cukup literal," kata Wilton. "The flaying kucing memiliki kehidupan pepatah yang kembali cukup jauh."

Dan tindakan yang agak kekerasan menguliti kucing ada hal yang mudah, kata John Youngaitis, ahli mengisi kulit binatang di New York. "Tidak ada lebih dari satu cara untuk kulit kucing."

Jadi kalimat yang aneh dan faktual tidak benar. Tapi tunggu: itu akan lebih buruk. Pada abad ke-16, kedua "kucing" dan "pus" menjadi istilah slang untuk wanita, terutama pelacur, kata Mr Wilton. "Green Kamus Slang" mencatat kutipan pertama "kucing" untuk menggambarkan seorang pelacur di 1401.-Cat terkait gaul untuk menyebut alat kelamin perempuan kembali ke 1699 di "Oxford English Dictionary" dan 1683 di "Green". (Ini mungkin mengapa kita masih mengatakan "kucing-panggilan.") Pada abad ke-19, menurut "Green", "menguliti kucing " adalah bahasa slang untuk melakukan hubungan seksual. Sebagai contoh, ia menunjuk ke lagu "The Slashing Costermonger" dari buku 1837 "The mengkhianati Sarang of Choice, Flash, cabul, dan lezat Songs, dll". Satu kalimat dalam lagu ini:

Vife saya, dia rasa seperti halus,

Semua hati ia harus tumbuh,

Untuk perdagangan  buruk,

Dia mendapat tumpul oleh kucing menguliti.

"Hal ini dimungkinkan, mungkin kemungkinan, bahwa 'lebih dari satu cara untuk kulit kucing' awalnya makna ganda," jelas Mr Wilton. Slogannya mungkin selalu membawa makna utama yang ada lebih dari satu cara untuk mencapai tujuan seseorang, tetapi kemungkinan besar, "Ini awalnya memiliki makna ganda seksual bahwa pria bisa menyeringai di."

Mungkin ini bukan gambar terbaik untuk presiden Amerika Serikat untuk membangkitkan. Yetlanguage perkembangan biasa berdasarkan penggunaan kita itu. Jadi meskipun ekspresi kiasan memiliki akar literal, ketidaktahuan kolektif akar ini memastikan para politisi (dan jenis bahasa lainnya) dapat benar-benar "pergi ke kota" dengan mereka tanpa melakukan kesalahan berat. Memang, bahkan kata "harfiah" sekarang bercerai dari makna-literal perubahannya bahwa orang-orang "di lengan" berakhir sekarang, tapi yang telah digunakan (sebagai Biden menggunakannya) selama lebih dari 200 tahun. Jadi biarkan mereka memilikinya, Bapak Wakil Presiden. Siapapun Anda  hanya menyinggung  "menggigit peluru".

Tugas penerjemahan berbantuan komputer/sekaten

Agustini Eka Wardani

4sa01/10611396

Sekaten

Sekaten adalah tradisi membunyikan musik gamelan milik keraton. Pertama kali terjadi di pulau Jawa. Tradisi ini sebagai sarana penyebaran agama Islam yang pada mulanya dilakukan oleh Sunan Bonang. Dahulu setiap kali Sunan Bonang membunyikan gamelan diselingi dengan lagu-lagu yang berisi tentang agama Islam serta setiap pergantian pukulan gamelan diselingi dengan membaca syahadatain. Yang pada akhirnya tradisi ini disebut dengan sekaten. Maksud dari sekaten adalah syahadatain.
Sekaten juga biasanya bersamaan dengan acara grebek maulud. Puncak dari acara sekaten adalah keluarnya sepasang gunungan dari Masjid Agung setelah didoakan oleh ulama’-ulama’ keraton. Banyak orang yang percaya, siapapun yang mendapatkan makanan baik sedikit ataupun banyak dari gunungan itu akan mendapatkan keberkahan dalam kehidupannya. Beberapa hari menjelang dibukanya sekaten diselenggarakan pesta rakyat

http://www.sridianti.com/bentuk-akulturasi-kebudayaan-islam.html

SEKATEN(GOOGLE TRANSLATE)

Sekaten is sounding the traditional gamelan music belongs to the palace. The first time occurred on the island of Java. This tradition as a means of spread of Islam which was originally performed by Sunan Bonang. In the past whenever Sunan Bonang rang gamelan interspersed with songs which contains about Islam and every turn of the blow gamelan interspersed with reading Syahadatain. That in the end this tradition called sekaten. The purpose of the sekaten is Syahadatain.

Sekaten also usually in conjunction with the grebek maulud. The culmination of the event was the release of a pair sekaten mountains of the Great Mosque after prayed by ulama'-scholars' palace. Many people who believe, those who get good food a little or a lot of the mountains will get a blessing in his life. A few days before the opening of sekaten organized party of the people.

SEKATEN

Sekaten is sounding the traditional gamelan music belongs to the palace. The first time occurred on the island of Java. This tradition as a means of spread of Islam which was originally performed by Sunan Bonang. In the past whenever Sunan Bonang rang gamelan interspersed with songs which contains about Islam and every turn of the blow gamelan interspersed with reading Syahadatain. That in the end this tradition called sekaten. The purpose of the sekaten is Syahadatain.

Sekaten also usually in conjunction with the grebeg maulud. The culmination of the event was the release of a pair sekaten mountains of the Great Mosque after prayed by ‘scholars' palace. Many people who believe, those who get good food a little or a lot of the mountains will get a blessing in his life. A few days before the opening of sekaten organized party of the people

uncertainty

A thousand dreams together a dream
Thousand memories etched along the wound burst of water eyes I see from their faces
How heartbreaking all this is life sometimes seems so cruel

sometimes also looks fun a
ll of these are intricacies that must be passed for the sake of the exam Exam face as if to test us as being Fight fight fight themselves
Fighting to get the best
mouth sometimes could not say as

if silenced with all this reality heart participate volatile as erratic
What's this? What's with this? Question after question said And no one who be obtained answer
Should they ask questions about this or whether to be silenced stiff.

CHEAP SHOPPING

Many people now who have a hobbyshopiing or shopping, some of them might be to take the time for the sake of spending up to foreign countries, they do it because channel hoby.But in Indonesia precisely in Jakarta also has a low spending that quality is not inferior to the other ie a morning market shopping mango mango 2  this morning market sells a variety of bags senen kuitang export markets, where this one's clothes sell many books of this new market place sellsa variety of clothes brother soil cheap.after this place could be an interesting reference. Asemka, this place sells a variety of souvenirs

Tugas direct sentence

agustini eka wardani/10611396

“I’ve come here to pick up pak Amien Rais to walk with me to Jakarta,” the father of four said as quoted by tribunnews.com.

“My wife and children support my plan. If I meet the president, I hope he can change my life as a rubber sap worker,” he said as quoted by tribunnews.com